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    逸品 第30回 不自由な感覚、自由な色彩

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     瑠璃とは古代より世界各地で珍重されてきた鉱石。青金石やラピスラズリと呼ばれるその石は夜空を思わす深い青色をしている。古来より仏教徒は太陽が沈む西方に未来や来世を感じ、極楽浄土をイメージしてきた。もう一方で、太陽が昇る東方に一日の始まりを感じ、そのかなたに過去や前世をイメージしてきた。  その東方の世界は西の極楽浄土に対して「浄瑠璃浄土」と呼ばれる。私たちが馴染みのないもうひとつの浄土だ。
    京都と奈良の間にある浄瑠璃寺。その伽藍の配置は境内の中央の大きな池をはさんで、西に極楽浄土をイメージした阿弥陀堂、東に浄瑠璃浄土を再現した三重塔となっている。
    三重塔の中には浄瑠璃浄土を象徴する薬師如来が安置されているという。
    この切子の青は、朝日の昇る一瞬手前の淡く澄んだ空の色を思わせる。まさに、浄瑠璃浄土の青なのではないか。
     90年代に入った頃からか、エコブームや北欧ブームが火をつけたのか、身の回りはアースカラーとも呼ばれるようなもので溢れている。それは、現代の私たちがイメージする自然の色だ。身に包まれると安心できる優しい色だ。それと反対に、原色の衣服を身に着けることにはどこか躊躇してしまう。  たとえば緑のカバン、真っ赤なシャツ、青一色のクツ。どれも身に着けるには勇気のいるアイテムだ。人工的な感じがして、何より目立って仕方ないのだ。
    ところで自然。血や紅葉の燃えるような赤。硫黄やひまわりの鮮やかな黄。海や瑠璃の深い青。どれも鮮やかな原色だ。
     真に自由な美を追求した岡本太郎は、自身の作品を大胆で荒々しいほどの原色で彩色した。いつの間にか我々は、自然をオブラートで包むように扱い、荒々しく、時に過激な自然からは一歩も二歩も引き下がるようなったのかもしれない。そして知らぬ間に、我々は自然をそのままの色でイメージできない程に、自然から分離されてしまったのかもしれない。
     本来「透明」とは光がある物質に対して相互作用がおこらず、光の吸収および散乱が生じないということを意味する。だから存在が目に見えるガラスは完全な透明とはいえない。  しかし、その不完全さがガラスの魅力となる。ガラスに当たった光の一部はガラス表面を反射し白く鋭く輝く。ガラス内部に入った光は屈折し、散乱し、分光し、虹のような様々な色を外部に放つ。  職人たちはガラスの特徴を十分に捉え、光を自由に扱うかのように作品をつくりだしていく。そして、生まれた作品はどうしてか、完全な美しさの輝きを放つのだ。
     中国の呉須への憧れからマイセンは自身を代表するパターン「ブルーオニオン」を作りだした。そして、染付の藍色の素地に上絵の金、赤、緑、黄色などで彩色された「古伊万里様式」と呼ばれる日本の磁器。その古伊万里に対する憧れがこの「ブルーオニオン レッド&ゴールド」を生み出したのだろうか。  コバルトブルーの下絵付による素地に直接彩色された藍色の意匠は、余白の白地に滲みながらぼんやりと浮かびあがる。
    上絵付けで釉薬の上に彩色された赤と金ははっきりとした輪郭を現し、その藍との対照的なさまがとても魅力的だ。その赤の少し黄色に偏った発色は柿右衛門を思い起こさせる。
     磁器の歴史を自然と語りだしてくれる魅力は「ブルーオニオン レッド&ゴールド」の大きな特徴といえるだろう。
     世界有数の規模と歴史を誇る中国文化。陶磁器に見られる色彩もその中にあって歴史的な輝きを放つ。古代から、シルクロードやユーラシア大陸を横断する地域を支配したモンゴル帝国によって、イスラム圏から欧州までも貫く世界規模の文化ネットワークが形成されていた。法花と呼ばれる異国を思わす色彩の陶磁器が流行したり、 イスラム起源の七宝の技術が粉彩と呼ばれる技法に発展したりと、陶磁器においてもその歴史は世界規模だ。
    その歴史の中で景徳鎮にも新たな色彩磁器の発展がおこる。そのひとつである斗彩磁器は明の成化期に発展の第一のピークを迎えた。 斗彩磁器は深い藍色の下絵付けに、上絵付けで赤や朱、黄、緑、紫、青、ピンク、褐色など複
    数の彩色が施され、磁器を収集する人の秘蔵品になるほど人気を博した。
    これらの斗彩磁器は、もうひとつのピークである清の康煕・雍正・乾隆の三帝時代に作られたものの復刻。この三帝時代は、領土も文化も清の最盛の時、世界を代表するかのような色彩がこの作品に感じられる。
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